- Článek původně publikován 8. května 2021
Můj otec přijel do Francie na konci 70. let, povzbuzován matkou a nevlastním otcem (kteří tam byli se svými malými bratry), protože zde bylo spousta materiálu pro práci (srov. Politiky, které upřednostňovaly migrace k uspokojení potřeb francouzské ekonomiky).
Poté už byl ženatý s mojí matkou, a proto přišel sám, jen aby pracoval po vojenské službě a všech druzích dočasných zaměstnání (zedník, prodejce na trzích ...).
Nemohl najít udržitelnou práci, aby uživil svou rodinu - moje sestra se již narodila.
Po celé Francii měl mnoho stavebních prací: několik let pomáhal stavět univerzity, restaurace a další velké budovy, aby poslal peníze mé matce.
Chodil tam a zpět, dokud se na začátku 80. let, po získání francouzské státní příslušnosti, rozhodl využít sloučení rodiny.
Mezitím se tam narodili moji dva starší bratři.
Rozhodli se usadit v Alsasku, poblíž mých prarodičů z otcovy strany. Rodina se rozrostla a já jsem se narodil jako bratr a sestra později, v roce 1991.
Všichni máme dvojí francouzské / turecké občanství, podle zákona o zemi nebo podle zákona o krvi.
Francouzsko-turecké: dětství více francouzské než turecké
Krátce předtím, než jsem se narodil, můj otec začal stavět dům v malém městečku s 20 000 obyvateli ve velmi klidné oblasti. Vyrostl jsem tedy uprostřed „rodné francouzštiny“.
Moje matka v dětství chyběla kvůli různým zdravotním problémům a můj otec si otevřel vlastní firmu (dávám vám ji za tisíc, byl to Döner), nebyl příliš přítomný, pracovní dny šestnáct hodin nepřetržitě bez volného dne.
Byl jsem nejmladší v rodině a věkový rozdíl mezi mými pěti sourozenci byl značný.
Tři roky mezi mnou a mým bezprostředním starším byly dost času na to, abych strávil více času vzájemnými údery než vytvářením bratrských svazků (jak řekl Dewey: „Nemám rád své bratry, To já miluji! “).
Během svého raného dětství jsem proto strávil život venku s dětmi v mém sousedství, hraním v parku a deskovými hrami (o letních prázdninách bylo 8:00 - 23:00!).
Byl to dobrý čas: mluvili jsme málo nebo ne o mém původu, nebylo to důležité, byli jsme jen přátelé, abychom mohli hrát spolu .
Na rozdíl od ostatních dětí tureckého původu v této oblasti (byla tam velká diaspora), takže jsem nevyrůstal v turecké komunitě a vždy mi bylo později řečeno, že nejsem jako ostatní Turci.
Sledoval jsem francouzskou televizi více než tureckou (neobvyklé: měli jsme „tureckou televizní místnost“ a „francouzskou televizní místnost“): stručně řečeno, francouzská kultura je zde dominantní, i když turecká kultura byla přítomna .
Mluvili jsme s matkou turecky, protože moc nemluví francouzsky, někdy s mým otcem. Dokonce jsme několikrát šli do mešity, nemluvě o dvou ročních týdnech v tureckém klubu Meds během mých vysokoškolských let.
Nakonec však nebylo mnoho lidí, kteří by mi předali turecké dědictví, což dnes velmi lituji .
Francouzsko-turecké: vzdělání a rozdílné zacházení
Během školní docházky jsem náhodou byl téměř vždy jediná dívka tureckého původu , takže jsem měl hlavně „francouzské“ přátele.
Necítil jsem nijak zvlášť rozdíl, až na několikrát, často od učitelů a někdy od spolužáků. Na druhou stranu bylo dospívání upřímně komplikované. Pro koho to není?
Cítil jsem se jako věčný nepochopený. S nikým jsem se nestotožňoval, protože jsem byl zjevně jiný. A jiné a méně dobře, jasně.
Když jsem odcházel, měl jsem spoustu přátel, i když jsem nebyl dost cool na to, abych byl ve „populární“ skupině.Ale cítil jsem se jako věčný nepochopený. S nikým jsem se nestotožňoval, protože jsem byl zjevně jiný. A jiné a méně dobře, jasně.
Mám křestní jméno, řekněme „obtížné“ a obecně otázku „Odkud pochází?“ Následoval půl sekundy po prezentacích (ať už ve třídě nebo jinde).
Cítil jsem se, jako bych měl na čele štítek „DIFFERENT“ přilepený věčným lepidlem (cassdédi Siriusovi, rozumím ti, brácho).
TTC
Jednou na vysoké škole mi jeden spolužák říkal „špinavý Turku“. Upřímně mě to traumatizovalo, zejména proto, že to bylo během přestávky, před všemi.
Vždycky jsem měl pocit, že nejsem na svém místě, s Turky jako s Francouzi, věčným „zadkem mezi dvěma židlemi“.
Ale v té době jsem opravdu začal vnímat svou odlišnost jako vadu, protože mi bránila ve vidění jako ostatní .
Vždy jsem měl pocit, že nejsem na svém místě, ale v té době jsem začal vnímat svou odlišnost jako vadu, protože mi to bránilo v tom, abych byl viděn jako ostatní.
Ve třetí třídě, když jsem řekl, že chci chodit na střední školu (stejně jako všechny moje přítelkyně) dělat základní školu, učitelé na mě hleděli s rozšířenýma očima.Nebyl jsem špatný student, byl jsem průměrný bez práce, ale očividně mě nebylo vidět po této cestě; Opravdu jsem měl pocit, že si mě lidé představují, že si volím střední odbornou školu jako ostatní „svého druhu“.
Navzdory všemu jsem jako druhý využil možnosti „ekonomický a sociální“ a měl jsem skvělého učitele.
Právě díky tomuto kurzu jsem začal mít kritickou mysl a rozumět spoustě věcí o sociologii, a tedy i o své osobní situaci.
Byl to zlomový bod : začal jsem se zajímat o politiku a mít ideály. Vřelé debaty byly mým koníčkem a často jsem je bral příliš vážně, ztrácel jsem klid.
Chtěl jsem si uvědomit, že existuje rozdíl v zacházení, který nikdo nechtěl vidět, včetně těch , kteří jsou mi blízcí a moji celoživotní přátelé.
Pro ně jsem byl jen já a to je vše: nemohli pochopit, čím dokážu projít a jaký vliv to může mít, bylo to téměř tabu.
Francouzsko-turecký: běžný a každodenní rasismus
Můj otec, i když hodně pracoval, mi vždy projevoval velkou pozornost. Rozmaznával své nejmladší dítě. Často mi říkal, jak musíme získat to, na co máme nárok - rovnost.
Sám velmi trpěl způsobem, jakým byl vykořisťován v práci (hodiny, které nebyly nikdy placeny nebo vůbec nedeklarovány atd.), Zacházením s francouzskou správou a společností obecně.
Řekl mi o těchto bytech, které přišel navštívit: když ho viděl, majitel oznámil, že „konečně někoho našli“.
Už nepočítá potíže, neustále se setkávající nedůvěru a podivnost, kterou mu lidé způsobili, protože je „cizinec“.
Vždy mi ukázal, že musíte vytrvat, aby se s vámi zacházelo jako se všemi ostatními, na stejném základě. Ale také mě povzbudil, abych si dával pozor a dokonce bojoval.
Navíc ještě zbývá několik měsíců, chytří lidé nalepili na dveře svého pokoje štítek „Zastavte islamizaci“ s minaretem (milé překvapení rána).
Vždy mi ukázal, že musíte vytrvat, aby se s vámi zacházelo jako se všemi ostatními, na stejném základě.
Sám jsem za svůj krátký život zažil několik pozoruhodných zkušeností s rasismem (kromě těch nejběžnějších).Jednoho večera, během svátku svatého Jana ve vesnici („Pojďme spálit hromadu dřeva nahromaděného na památku čarodějnických hranic ve středověku!“), Jsme s přáteli dali své tašky do koutek jít tančit na bláznivé trati (alsaské valčíky, nemotat se).
Když jsem chtěl svoji získat zpět, musel jsem předložit svůj občanský průkaz gentlemanovi (dospělému, tedy před teenagerem, který o nic nepožádal), abych dokázal, že je to opravdu můj. Protože ve své hlavě jsem byl nutně zloděj ...
Je zřejmé, že moje přítelkyně od vedle dokázala potichu vzít její tašku. Veřejné ponížení je vždy skvělé, když se živí záští.
Jindy, před dvěma lety, na procházce s přáteli na výstavě umění na veřejné dálnici, mi odmítli prodat vafle: pán mi laskavě řekl pohrdavě: "Nemám pro tebe žádný!" Jděte další! "
Vždy si budu vyčítat, že jsem nereagoval a že jsem nehledal městské policisty, kteří byli poblíž.
Na letní práci mě kamarádka představila svému nadřízenému.
Ale když jsem se přišel představit se svým životopisem, zeptala se mě, jestli jsem Francouz, fotokopie mého průkazu totožnosti (aniž by se mě na životopis zeptala) a už mi nikdy nezavolala.
Později mi tento přítel vysvětlil, že mě její nadřízený nevzal kvůli mému původu (jasně jí to řekla).
Mám spoustu podobných anekdot. Nemohu spočítat, kolikrát jsem ve vlaku zkontrolován jako jediný.
Franko-turečtina: přijetí vašeho původu
Dnes opravdu přebírám odpovědnost za svůj původ. Vím, že mi lidé nebudou moci pomoci, ale připevní mi všechny druhy štítků, ale snažím se to žít co nejlépe, aniž bych o tom příliš přemýšlel.
Nyní na otázku, odkud pochází moje křestní jméno, šťastně odpovím z Turecka, protože vím, že to nebudou (nebo téměř) očekávat, že jsem odlišný od prázdných předpojatých obrázků, které lidé mohou mít.
Někdy, když o tom přemýšlím, nenávidím obraz, který můžu dát úzkoprsým lidem, že jsou vzorem „toho, kdo dobře zapadl“.
Nutí mě prosazovat své rozdíly. Vyloučit sebe, jak původně chtěli, aniž by mě znali.
Nakonec se také cítím jako občan světa , protože během těch několika cest, které jsem podnikl po Středomoří, jsem byl vzat za domorodce (s výjimkou Francie, kupodivu), a to na mě dělá hrdost.
Jsem odtud i jinde.
Výsledkem mých rozdílů a toho, co jsem dokázal snášet, je to, že se snažím milovat celé lidstvo, přijímat všechny rozdíly a vidět člověka přede všemi, ukázat altruismu a stále chtějí uvažovat, aby porozuměli tomu druhému, ať jsou kdokoli .
Dobrá práce, salát z rajčatové cibule pro každého!
Po vytvoření tohoto nádherného tématu Oprah Gaufrette na našem fóru (připojte se, jsme dobří!), Jsme se rozhodli vytvořit tuto sekci „Naše kořeny“, kde se budeme snažit pravidelně upozorňovat na vaše rodinné příběhy. Pokud se chcete zúčastnit, můžete napsat na Mélissu nebo na její e-mail [email protected] a v předmětu e-mailu uvést „Naše kořeny“!
