Je těžké tomu uniknout: Věřím, že jsme všichni jednoho dne poslouchali fámy, které jsou trochu ostré, trochu pobuřující ... a můžeme je šířit podle sebe.
Proč šíříme zvěsti? Jak se tvoří, jak se stravují?
Sociální psychologové Gordon Allport a Leo Postman, kterým vděčíme za několik experimentů na toto téma, definují fámu jako „obecné tvrzení, které je prezentováno jako pravdivé, aniž by existovaly nějaké konkrétní údaje k ověření jeho přesnosti. ".
Například když někomu řeknete, že jste „slyšeli, že“ má Trucmuche vztah s Machinchose, riskujete šíření fámy .
Pověsti hovoří o věcech každodenního života.
Během přednášky (v každém smyslu slova) Sylvain Delouvée vysvětluje, že fámy jsou formou vyjádření „sociálního myšlení“. Rozvíjí se v kolektivu, hovoří o věcech každodenního života, symbolicky vyjadřují obavy, fantazie a obavy sociální skupiny.
Zvěsti jsou také proteanské a mohou se dotýkat téměř jakéhokoli tématu : sexuální legendy (jako je vztah Trucmuche a Machinchose), městská legenda, hrozby otravy, kolektivní obavy ...
Jak se objeví pověst?
Pro výzkumného pracovníka Michela-Louise Rouquette se pověsti obvykle objevují v konkrétním kontextu, krizové situaci a často mají (více či méně blízkou) souvislost se současnými událostmi.
Zbavení informací (nebo v každém případě omezení) usnadňuje jejich vzhled. Například malé informace související se zmizením letu MH370 mohou ustoupit mnoha více či méně přitažlivým teoriím.
Pověsti nesou skryté zprávy.
Sociolog Edgar Morin zdůrazňuje, že jelikož pověsti vyjadřují sociální myšlení, můžeme mít za to, že také předávají skryté, implicitní zprávy.
Čím méně informací je ... tím více se šíří pověst
Edgar Morin se podíval na slavnou pověst o Orleansu : v roce 1969 „se říká, že“ mladé dívky mizí v konfekčních obchodech provozovaných obchodníky židovské víry.
Navzdory popírání a pozorování faktů se fáma rozrůstá - před některými obchody se konají davy a fáma dokonce ovlivňuje i další města.
Pro Edgara Morina fáma o Orleansu vyjadřuje dvě myšlenky: fantazijní strach z „obchodu s bílými otroky“ (mladé dívky by byly uneseny, aby se připojily k síti prostituce), a z antisemitismu.
Sociolog poukazuje na dvě zprávy implicitní v pověsti:
- na jedné straně by pověst mohla odrážet strach z probíhající emancipace žen (oběťmi jsou mladé dívky, které si chodí kupovat oblečení)
- a na druhé straně mohla hovořit o strachu spojeném s modernizací měst a anonymitou měst (šatny jsou „uvězněny“, aby oběti zmizely).
Jak se šíří fáma?
Výzkumníci Allport a Postman (opět) provedli laboratorní experiment: experimentátor ukazuje dobrovolníkovi obrázek (nebo text).
Poté musí tento dobrovolník ústně předat to, co viděl (nebo přečíst) druhému dobrovolníkovi, který jej zase předá třetímu dobrovolníkovi atd.
V průběhu experimentu Allport a Postman zjistili, že s každým dobrovolníkem se zpráva trochu mění, až do „stabilizačního bodu“, ve kterém zpráva zůstane zhruba stejná.
Pověst odráží naše obavy.
Vědci také poznamenávají, že zkreslení zprávy odpovídá postojům, stereotypům a zájmům těch, kteří ji předávají .
Jinými slovy, zapomenutím, přidáním a restrukturalizací narušujeme to, co jsme slyšeli ... A můžeme posunout zprávu směrem k jejím obavám.
Stejně je to i s fámami: je pravděpodobné, že když to řekneme, trochu upravíme text, přidáme nějaké podrobnosti - aniž bychom si toho byli vědomi.
Někdy, abychom dali našemu příběhu větší sílu, odkazujeme na spolehlivý zdroj: X mi to řekl, četl jsem v takovém a takovém časopise, který ...
Proč upoutá pozornost fáma?
Lidé předávající pověsti se často cítí znepokojeni (více či méně úzce) zprávami, které sdělují.
Pověsti přitahují vaši pozornost více, pokud se týkají něčeho, co se vás úzce dotýká, například vašeho studijního oboru nebo některého z vašich učitelů ... a že jde ve směru vašich hodnot.
Abychom ji rozšířili, nemusíme ani kupovat pověst.
Čím více si myslíme, že jsme do toho zapojeni, tím více si do fámy koupíme a budeme ji šířit.
Jde o to, že fáma je v podstatě hlášená řeč, která není svědectvím, ale svědectvím svědectví.
Když jste předmětem pověsti, je velmi obtížné na ni reagovat a čelit jí : vše, co můžete říci nebo udělat, lze interpretovat pomocí hranolu pověsti.
Kromě toho můžeme všichni zažít „zkreslení potvrzení“: věnujeme větší pozornost a hodnotu informacím, které podporují to, co si již myslíme!
Fenomén pověsti je proto obzvláště zákeřný. Kromě toho nemusíme ani šířit fámu, abychom ji šířili : i když tomu nevěříme, když mu to řekneme, podílíme se na jeho šíření.
Je proto na nás, abychom zůstali ostražití, abychom nerozšiřovali fámy na lehkou váhu!
Pro další :
- Kniha o sociálním myšlení
