Článek z 18. února 2021
Během měsíce srpna jsem navštívil Evropu díky skvělé věci zvané Interrail Pass. Během své cesty jsem mezipřistal v Krakově, odkud jsem se mohl autobusem dostat na místo, jehož jméno všichni známe, aniž bych věděl, že se jedná o město: Birkenau.
Letos v létě jsem navštívil Osvětim, největší koncentrační a vyhlazovací tábor na světě. Příběh napsaný stejný večer po znepokojivé prohlídce s průvodcem.
Návštěva tábora Osvětim
Dnes ráno jsme jeli autobusem. Na recepci muzea potkáváme dav lidí všech národností. Přinuceni čekat na návštěvu ve francouzštině, až v poledne potkáváme našeho půvabného polského průvodce, který nám ve sluchátkách diktuje pravidla obou táborů.
Ve skutečnosti, z úcty k lidem, kteří zde zemřeli v táboře Osvětim, a k ostatním návštěvníkům jsou návštěvy prováděny tichým hlasem s přilbou. To také umožňuje každému odebrat své vybavení, aby mohl v tichosti navštívit nebo se izolovat od skupiny a přitom si užívat vysvětlení.
Nejprve jsme navštívili Osvětim , kde se nachází nemocnice, vězení a několik dalších kasáren, které byly přeměněny na muzea. Na stěnách každého pokoje vidíme fotografie zadržených po jejich příjezdu a poté na Osvobození, oblečení, mapy, obrázky vysvětlené naším průvodcem.
Jedna fotka mě poznamená: fotka polského politického vězně, který pózuje se vztyčenou hlavou před zdí, jediný ve své skupině, který se nepotí chudobou a strachem. Důstojnost tváří v tvář smrti, která mu vrací jeho lidskost, a to navzdory tomu, že je zvěčněn fyzicky a morálně obětí.
Během dvouhodinové návštěvy náš průvodce, jemný učitel, který navštěvuje ve svém volném čase, popíše ne méně než jedenáct různých způsobů umírání.
Čísla tábora zůstávají v mé hlavě: 1,4 milionu mrtvých, 69 000 Židů z Francie a 690 ve vlaku z Osla. Čísla jsou tak velká, že moje představivost je ohromená. Jak by nemohla být?
Skutečně si to uvědomuji, až navštívíme poslední blok, kde se hromadí stovky a tisíce brýlí, obuvi, kufrů, zubních kartáčků, krabic od laku na boty, které byly odebrány mužům a ženám vystupujícím z vlaku. K dispozici jsou dokonce protézy, dřevěné nohy nebo sklenice krému Nivea.
Dále nejšokující místnost, ve které mnozí ztrácejí prostředky. Když opouštěli plynovou komoru, aby ji prodali do továrny na deky, odstranili z mrtvol tři tuny vlasů.
Tři tuny vlasů. Veranda mého domu nemohla obsahovat všechny. A za každým vláknem žena, dospívající dívka, brunetka nebo blonďatá, židovská, křesťanská, komunistická, kapitalistická, cikánská, bohatá nebo chudá, jedinečná.
Jak fungoval koncentrační tábor Osvětim Birkenau
Po přestávce potkáváme průvodce před raketoplánem, který nás zavede do Osvětimi II Birkenau.
Po silnici kráčíme po železniční trati, kudy prošly tisíce lidí a po které se nikdo nevrátí.
Tento „Absolute Terminus“ mi připomíná starou píseň. (Ano, je to Jean Ferrat a ano, nástroj je shnilý, ale tyto texty si zaslouží malou pozornost)
Dorazili jsme do Birkenau a vstoupili jsme jedinými dveřmi, kterými projížděly vlaky.
Kromě tratí vidíme kolem nás pouze brány zakončené ostnatým drátem a komíny. Stovky komínů vystupujících z polí. Toto jsou jediné pozůstatky většiny dřevěných kasáren, těchto starých stájí dovážených z Německa, kde vězni spali a žili. Jen hrstka z nich stále stojí.
Průvodce si tam našel čas, aby nám vysvětlil nezasahování sousedních obyvatel a vlád, a to bez obviňování. Výstižně evokuje spolupráci, strach, odmítnutí v to věřit a Milgramovy zážitky.
Je to citlivá a inteligentní žena, která mluví s respektem na místě, o kterém se domnívá, že by mělo být považováno za hřbitov.
Na latrínách, v místě smrti (nemoc, lidé, kteří jsou příliš slabí, padají do boxů, páchnou) a v místě naděje (organizace výměnného obchodu během těchto vzácných bezobslužných okamžiků) s námi mluví o útěku a odpor. Spravedlivý, Irena Sendlerová a 2500 dětí, které zachránila.
Nakonec nám před troskami plynové komory č. 5 vysvětluje, jak je obtížné udržet toto místo v klidovém stavu, který si oběti zaslouží, aniž by to bránilo současným generacím v zapamatování.
Muzeum se rozhodlo umožnit volný přístup k místům, fotografiím a objektům „svědků“, přičemž se vyhne „muzeu hrůz“, které by vzbudilo nezdravou zvědavost.
Proto nevidíme fotografie mrtvých, že není zmínka o různých „recyklacích“ lidského těla (kromě vlasů) a že plynové komory nejsou součástí návštěvy.
Bylo to se slzami v očích, když jsem poslouchal, jak říká, že jen svědomí každého z nich se může vyhnout hrůze a že by bylo snadné obvinit tehdejší populace zapomenutím, že útlak národů nepřestala existovat, což evokuje Afghánce Tutsiové, připomínajíc, že Polsko bylo svobodné jen 20 let.
Muž a kat, dvojitá tvář Osvětimi
Být zde, procházet tyto místnosti, kde byly stovky lidí zabity insekticidem , vidět popravní zdi, svědectví o ponížení, cely trestu, fotografie svévolného třídění a masivního vysídlování (je to vlak SNCF, který zde vidím, vylévající vlny lidí přicházejících z Paříže, aby byli masakrováni?).
Všechno je to poutavé. To vede k vědomí, že se člověk může stát katem, že nikdo není v bezpečí, aby se jednoho dne nestal mučitelem.
Protože kdo je člověk, mezi tím, kdo žije ve stáji, číslem vytetovaným na paži a nesoucím sutiny po celý den a tím, který podvyživuje děti, aby sledoval poškození vnitřních orgánů?
Je už 16:00, když se vrátím do autobusu. Marně se snažím poslouchat hudbu: když dávám pozor na texty, příliš mnoho písní se mi zdá zbytečné.
Necítím se traumatizovaný ani rozrušený, mám jen pocit, že nikdy nezapomenu na tvář tohoto hodného muže v jeho pruhovaném pyžamu. Cítím plné vědomí živočišnosti člověka. Je zřejmé, že tato myšlenka časem slábne, ale myslím, že když jsem viděl Osvětim, navždy mě učinil trochu lidštějším .
