Vyrostl jsem na bretonském venkově mezi houbami, růžovou žulou a menhiry.
Jsem malý, miluji máslo a kouign-amann a v mých očích neexistuje kraj krásnější než Bretaň, žádné jiné místo, kde bych chtěl vychovávat své děti.
Jdu na fest-noz, jsem schopen věčně diskutovat o tom, zda Mont-Saint-Michel patří do Bretaně (je to tak!); moji prarodiče pocházeli z Bretaně a já jsem dokonce zahájil tento jazyk na univerzitě, abych se k nim přiblížil.
Když mluvím, moje francouzština zaváně bretonismem: Vyrábím „cuches“ (deky) pro děti, beru „buzhug“ (žížaly, žížaly) na ryby, miluji mléčné ribot (stloukané mléko) ; když si z někoho dělám legraci, dávám mu „mrkvový biz“ a když mi někdo připadá směšný, řeknu „vypadáš hubeně“.
Stručně řečeno, mohu být archetypem Bretona. Ano, ale.
Když jdu do vesnice svých prarodičů a narazím na obyvatele, jsem dotázán:
„Gast, čí je vnučka?“
Od Marie.
Aha! Musíte jen vidět (je to zřejmé), má blond vlasy, je to dcera Němce! "
A tady to máte, všechno je řečeno. V rodině, kde jsou všichni hnědí a mají oceánské oči, jsme s bratrem označili: jsme blonďatí a určitě mám modré oči, ale s okrajem kovu.
Z Německa do Francie
Moje matka před více než třiceti lety odešla z rodného Německa do Francie. Moje teta tam už bydlela a nabídla se s ní.
Moje matka si našla práci, poté byla přeložena do Bretaně a BIM, zamilovala se do mého otce, knírového kolegu, čistého Bretaňana.
V mé malé vesnici, kde jsem strávil prvních osm let svého života, přiznávám, že mě v této dvojí národnosti ani v naší dvojjazyčnosti nikdy nic nešokovalo.
V naší velmi malé škole jsme byli dobře chráněni: byli jsme jediným „exotickým“ dotykem a byli jsme uvítáni laskavostí, zájmem a zvědavostí.
Jedinou lítostí mých prarodičů z otcovy strany bylo, že měli potíže s komunikací s mými prarodiči z matčiny strany, které zbožňovali.
Když jsme opustili naše útulné hnízdo, věci se zhoršily . Společnost mých rodičů toho roku propustila spoustu zaměstnanců a bohužel moji rodiče byli jedním z nich.
Willy-nilly jsme se přestěhovali, daleko od prarodičů, malé školy, přátel a jejich otevřenosti - do metropole, její moderny a její kultury.
Obyčejný rasismus a každodenní nesnášenlivost
Paradoxně jsem si uvědomil svůj rozdíl, když jsem opustil venkovský a vesnický život. V mé nové základní škole se díky mé dvojjazyčnosti stala učená opice třídy.
Nikdy mi neunikla příležitost požádat mě, abych mluvil německy, a to způsobilo, že se moji kamarádi ušklíbli a poté mě napodobili na hřišti.
Vzal jsem si všechny přezdívky, které se ještě používaly u prarodičů po druhé světové válce: Byl jsem „schleu“, „boche“, „teuton“.
Můj mladší bratr dokonce prosil moji matku, aby na veřejnosti přestala s německy mluvit, protože se styděl. Trvalo mi dva roky, než jsem si našel přítele v této nové škole.
Na vysoké škole nás německý učitel seznámil s tímto jazykem jako s „hrdelním“ jazykem, který se nezdál být opravdu doplňkový.
Okamžitě mě viděla jako vetřelce, zakázala mi zasahovat do třídy a odsunula mě do rohu, vzhledem k tomu, že tam nemám co dělat.
Až na to, že jsem nevěděl, jak psát německy, a chtěl jsem vstoupit do bilingvní sekce na střední škole.
Když jsme udělali tradiční výměnu, učitelé mě umístili do rodiny, která právě před třemi měsíci truchlila nad svou nejstarší dcerou.
Když se to moji rodiče dozvěděli a protestovali proti organizátorovi, řekla, že za normálních okolností by v takové situaci neposlala studenta, ale že já (z vrcholu svých 12 let), Mohl jsem s nimi komunikovat, takže to nebyl problém ...
Nakonec jsem využil vstupu na střední školu, abych opustil své spolužáky a toto město .
Ale to se od té doby příliš nezměnilo, v sekci s padesáti studenty byli jen tři bilingvní. Ostatní zvlášť neocenili naše zařízení.
Cizinka ve své zemi
Tváří v tvář tomuto poněkud srdcervoucímu pozorování jsem si začal klást otázky ohledně své identity.
Ve Francii jsem považován za cizince: lidé si myslí, že mi musí vysvětlit bretonskou a francouzskou kulturu, zvyky a zvyky, vtipy, ironii a druhý stupeň.
Naopak v Německu si lidé o mě myslí, že jsem Němka, i když jsem tam nikdy nežil. Najednou jsem ušetřen vysvětlení, které bych někdy potřeboval. Má to co do činění s mou postavou? Možná.
Před pěti lety jsem se konečně rozhodl jít někam jinam, velmi relativní místo, protože jsem se přestěhoval do Rakouska. Poprvé v životě mě lidé berou za to, čím jsem: cizinec.
Vysvětlují mi rakouskou kulturu, protože jsem před příjezdem o tom vlastně nic nevěděl.
Vysvětlují mi vtipy, ironii a druhý stupeň v rakouském dialektu, protože i po pěti letech tomu stále těžko rozumím.
Vzhledem k mému standardnímu přízvuku a mé postavě si však lidé o mně myslí, že jsem Němka (což také v Rakousku není vždy dobrá věc).
Ze síly mnohosti
S ohledem na novinky se cítím povinen hlasitě a jasně prohlásit svůj „tavící kotlík“: Jsem Evropan, ovoce toho, co nám Evropská unie mohla přinést.
Moji bratranci jsou prostřednictvím svých rodičů také bi-národní a dvojjazyční; naše společné dětství, naše společně strávené dovolené byly báječné chvíle, kdy se tento rozdíl stal silnou stránkou - bez ohledu na jejich odlišnou barvu nebo zemi (Německo a Anglie).
Dnes jsem ve vztahu s Rakušanem a zase budu mít „multi“ děti: nadnárodní, vícejazyčné, multikulturní. O to více mě znepokojují problémy, kterým Evropa čelí.
Ne vždy souhlasím s výběrem politické třídy, ale jsem si jistý jednou věcí: otevřenost a tolerance jsou pevným základem, na kterém chci stavět svůj život.
Pokud i vy chcete mluvit o svém původu a o tom, co pro vás znamená, obraťte se na Mélissu na adresu [email protected] a v předmětu uveďte „Naše kořeny“!
