Původně publikováno 28. ledna 2021
Na titulních stránkách se pravidelně objevují „nehody“ a „skluzy“ spojené s praktikami přetěžování ve světě studentů.
Tento týden vás na mademoisell zveme, abyste se podívali na studentský svět a jeho „integrační“ postupy: liší se integrace od přetěžování?
Jaká jsou nebezpečí a důsledky přetěžování? Změnily se postupy studentů při integraci nových studentů?
Svědectví o přetěžování a integraci
K zodpovězení těchto otázek bude článek informován výpovědí čtenáře Mademoisell, bývalého studenta školy praktikující integraci.
"Studoval jsem na škole, kde se praktikuje integrace do prvního ročníku."
Integrační víkendy a / nebo týdny jsou organizovány na začátku roku, ale obecněji existuje celý folklór, který se má asimilovat během prvního roku (žargon, písně, gesta, chování - to znamená - řekněte „tradice“).
V prvním roce jsem se účastnil těchto integračních obřadů : některé jsou vtipné, jiné se snaží nebo jsou nebezpečné. Následující rok jsem toto chování reprodukoval s novými studenty.
Jednal jsem částečně pod vlivem skupiny (v tom smyslu, že bych si to vůbec nedokázal představit sám) a pravděpodobně také v euforii prvních týdnů po vstupu do školy.
Často se říká, že mluvení o „rituálech integrace“ je jen slovní hříčka, která slouží k zakrytí nelegálního přetěžování. Může to být pravda, ale je to také trochu komplikovanější. "
Byla integrace předtím horší?
Jelikož je přetěžování zakázáno , myslím, že školní postupy se opravdu zlepšily.
Většina efektivně nahradila přetěžování integračními semináři, ale nemůžeme říci, že je to totéž.
Přetěžování před dvaceti lety mohlo trvat měsíce a být nezbytným krokem, kterým si nováčci MUSÍ projít.
Dnes podle mých znalostí není integrace povinná na žádné škole a je omezena na první týdny školního roku.
Rizika integračních postupů
" Nemyslím si však, že integrace je bez rizik ."
Vždy se jedná o testy vedené staršími, které mohou snadno vést ke zneužívání podobnému přetěžování, kdy starší využívají slabosti prvních let.
Jednoduchý fakt, že ne každý má stejnou definici přetěžování, je příznačný pro problém.
Připoutat studenta ke stromu a nechat ho o samotě celou noc, myslím, že bychom všichni souhlasili, že to přetěžuje.
Na druhou stranu, říkáte skupině raných let, aby nosila směšný převlek a prodávala toaletní papír uprostřed veřejného náměstí, je to přetěžování nebo jen hloupá hra?
Záleží do jaké míry byli k tomu donuceni? Ale kdo stanoví limit? Pokud někdo okamžitě souhlasil, ale poté se cítil ponížen, co uděláme? "
V Sociální síti se potenciální kolegové Zuckerberga účastní soutěže rychlosti, talentu a hry na pití.
Lov, i když je to povoleno, je zakázán
První věc, kterou si musíme pamatovat, je pravděpodobně to, že přetěžování není nikdy neoficiální a způsobuje skutečné škody.
Zákon ze dne 18. června 1998, který přijala Ségolène Royal, charakterizuje přetěžování jako:
„Skutečnost, že člověk navádí ostatní proti své vůli či nikoli, aby se během demonstrací nebo setkání souvisejících se školou a sociálně-výchovným prostředím podrobil nebo se dopustil ponižujících nebo ponižujících činů. "
Skutečně máme co do činění s trestným činem, za který hrozí trest odnětí svobody 6 měsíců a pokuta 7 500 EUR.
Jak definovat přetěžování?
Pro našeho čtenáře tato definice zpochybňuje:
"Osobně se nepovažuji za zahmleného, protože jsem se během své integrace necítil ponížený ."
I proto jsem sebevědomě reprodukoval téměř stejný vzor ve druhém ročníku: cítil jsem se dobře a svobodně, abych se mohl vyjádřit ve skupině, do které jsem patřil. K mé integraci jsem dospěl kladně.
Dobré pro mě, ale mohu říci totéž pro ostatní?
I když jsou přátelé, i když s nimi chatujete dříve („je vám to dobře?“), Během („jste stále v pořádku?) A poté („ ano? Co jste si mysleli? “) , nikdy nemůžeme znát skutečnou část souhlasu.
Je dobré, že existuje zákon proti přetěžování a jeho definice je dostatečně široká, aby chránila více obětí, ale domnívám se, že tento zákon zůstává velmi teoretický, zejména pokud jde o otázku souhlasu, což ztěžuje charakterizaci přetěžování.
V praxi nelze stanovit vyčerpávající seznam toho, co je nebo není ponižující. "
„Násilí, výhrůžky a sexuální zneužívání“, které již byly kvalifikovány jako trestné činy nebo trestné činy, zdůrazňuje Výbor proti hájení, že „zde nejsou zakázány excesy přetěžování, ale skutečně přetěžování“ a že „ svobodný souhlas účastníků nestačí k tomu, aby osoby odpovědné zbavily odpovědnosti “.
Zákon je postaven na ochranu obětí , i když se neuznávají jako „oběti“.
Alkohol a přetěžování, výbušný koktejl
Náš čtenář také zdůrazňuje roli alkoholu:
"Abych to shrnul, každý rok existují integrace, které fungují velmi dobře, a další, které se" zhoršují ". Každá škola zažila nejméně jednu tragédii: je téměř cyklická!
Když jsem si přečetl okolnosti nějakého přetěžování, někdy jsem si říkal „neudělali nic horšího, než jsme dělali, každý přišel domů šťastný a někdo zemřel“ ...
Tady vezmete míru rizika.
Zejména riziko č. 1: alkohol .
Upřímně řečeno, ze všech incidentů, které jsem zažil nebo které mi bylo řečeno, pokaždé, když se večer pokazil student (zde mluvím obecněji, nejen o integračním procesu) c bylo způsobeno nadměrným alkoholismem.
Je to srdcervoucí, protože je to tak systematické. Integrace a nadměrné pití nejsou synonyma, ale je jisté, že se dobře nemíchají. "
Můžeme souhlasit s přetěžováním?
Mají účastníci „volnou účast“?
Oficiálně je odpověď ano: budoucí nováčci (stejně jako budoucí nováčci) si mohou zvolit, že se nezúčastní, nebudou pokračovat, kdykoli se zastaví.
Realita je o něco složitější než toto tvrzení.
Především proto, že „posloucháme“, že se podrobujeme o to víc, když se cítíme svobodní (to je teorie „dobrovolného podrobení“ ) ...
A potom, protože jakmile začneme být součástí přetěžování, jsme „zasnoubeni“. Ještě horší je, že jsme v „eskalaci angažovanosti“.
Učinili jsme rozhodnutí (podílet se na přetěžování) bez pocitu, že to uděláme, a jakmile se toto rozhodnutí promění ve skutečné chování ... budeme mít tendenci jej znovu nezpochybňovat .
Někdy dokonce posílit, racionalizovat naše chování: „Pokud jsem přijal přetěžování, je to proto, že to není tak hrozné“.
Pro Joule a Beauvois je eskalace angažovanosti „tendencí lidí lpět na počátečním rozhodnutí, i když je to zjevně zpochybněno fakty“.
Náš čtenář to uznává: „ nikdy nemůžeme znát skutečnou část souhlasu “.
Úžasný a skupinový efekt
Tato skupina je také zásadním aktérem přetěžování : v rámci skupiny se vytvářejí vlivy, povinnosti se ředí, kritické myšlení je potlačeno ...
Vezměte Aschův experiment s konformismem: když čelíme skupině, která tvrdí informace, které považujeme za špatné, máme tendenci se přizpůsobovat.
Nebo ve vězení ve Stanfordu: trvá jen pár dní, než studenti hrající roli vězňů ve falešném vězení začnou ponižovat a skutečně mučit falešné vězně!
Jak říct „ne“ přetěžování?
Pokud tyto principy převedeme do situace přetěžování, umožní nám to pochopit, jak složité může být dostat se z této situace , ať už jde o popravčího nebo oběť!
„Jak mohou stále existovat falešné fakty?
Když si přečtete strašlivá svědectví o přetěžování, která se více než pokazila, je snadné reagovat pomocí:
- Tyto praktiky pocházejí z jiného věku, dnešní studenti jsou barbaři neschopní zavést inteligentní tradice založené na vzájemném respektu ...
Tyto úvahy považuji za karikované, protože v praxi je to zákeřnější .
Nikdo ráno nevstává a nemyslí si, že někoho mučí; starší studenti nebrání přetěžování a nemají kontrolní seznam s ponižujícími akcemi, které by měli provádět první roky.
Na druhou stranu mnozí z nich brání smysl integrace: máme smysl, chceme udělat něco dobrého, užitečnou integraci, nikoho neponížíme, nejsme pitomci takové propagace z té a té školy… “
Integrační procesy, iniciační rituály?
Integrace pro ni umožňuje vytvořit skupinového ducha a dodržovat hodnoty této skupiny:
"Domnívám se, že pro rozvoj jednotlivce jsou nezbytné obřady průchodu a příslušnosti ke skupině ." Nebo spousta lidí.
Na začátku roku je integrace u příležitosti této příležitosti. Děláme to také na čas: musíte si velmi rychle vytvořit skupinového ducha a členství.
Čekat déle znamená riskovat, že skupina bude méně jednotná. To je možná jeden z důvodů, proč mají integrace pověst intenzivnější u některých vojenských škol, hasičů, lékařů ...
Profesionální prostředí, kde je nezbytná týmová práce, kde musíte držet spolu v někdy velmi obtížných situacích.
Integrace si často klade za cíl přenášet hodnoty školy nebo skupiny. Například: překonávání sebe sama, vytrvalost, skupinový duch, pokora.
Až na to, že je to extrémní, všechny obhajované „hodnoty“ se mohou stát destruktivními a vést k přetěžování.
Překonání sebe sama se stává neúprosností až do fyzické vyčerpání. Vytrvalost se stává „cílem se ospravedlňují prostředky“.
Spojení skupiny může být silou, ale může být také odkloněno k popření individualit. A slovo pokora má stejný kořen jako sloveso ponížit ...
Ve všech školách, které praktikují integraci, najdeme odměňující tradice: uvítací ceremonie, rozloučení, chvíle sdílení.
Postupem času je snadné uchovat si jen dobré vzpomínky a zapomenout na to, co bylo nebezpečné nebo špatné .
Pamatujeme, že pokud to šlo dobře, pak to není nic špatného.
Pokud si položíte otázku „bylo všechno naprosto zásadní?“ " Ne. Ale zažil bych později totéž? Ani já si to nemyslím. "
Užitečnost integračních rituálů
Pro některé vědce je integrační proces skutečně vnímán jako obřad průchodu, „dobromyslná“ iniciace mladých „staršími“.
Durkheim hovoří o „metodické socializaci mladé generace“: nejmladší připravujeme pro společnost tím, že jim přenášíme věci .
Myšlenka je také přítomna v našem čtenáři, s nímž jsme pohovořili: integrační postupy jsou také reprodukcí toho, co se děje v naší společnosti, v sociálním a profesionálním světě.
Je však třeba poznamenat, že tyto integrační rituály neexistují všude a že tuto praxi lze nalézt zejména v elitářských kruzích, „grandes“ školách.
Integrace, vektor diskriminace?
V práci Les Héritiers sociolog Pierre Bourdieu zdůrazňuje, že existují lidé, kterých se týká rituál instituce a další; a že rituál odlišuje ty, kteří prošli zkouškou a ty, kteří ne (a nikdy nebudou).
Z tohoto pohledu se škola stává nástrojem legitimizace nadvlády elit a integrace, přetěžování označuje členství elity.
„Rituál“ přetěžování by pak skupině umožnil znovu potvrdit svou identitu, vytvářet a udržovat kolektivní pocity.
V tomto smyslu je přetěžování nebo takzvané integrační procesy považováno za kolektivní zkušenost, která spojuje jednotlivce - i když je tato zkušenost bolestivá.
Pro našeho čtenáře „to také děláme na čas: musíme si velmi rychle vytvořit skupinového ducha a členství “.
Je roztrhaná: zkušenost, kterou prožila, jí umožnila navazovat silná pouta se svými soudruhy, ale nemohla tyto vazby utkat jiným způsobem?
Prožitá zkušenost pro ni umožnila vytvořit velmi silného skupinového ducha a později zažít intenzivnější věci ...
Nakonec je jeho zkušenost pozitivní.
V prvním ročníku žila dobře ve své pozici („to mě rozesmálo“, „nebála jsem se“) jako ve druhém ročníku (podle ní byla připravena integrace, „ochranky“ mají předem promyšleno, aby se rizika co nejvíce omezila).
Úžasné, je to pro „smích“?
Občas slyšíme, jak obránci nebo „bagatelé“ přetěžování ohánějí omluvu smíchu : došlo by k neškodnému, dobromyslnému přetěžování, přetěžování „pro zábavu“.
Na mistrovském fóru pro osvobození sociolog René Devos zdůrazňuje, že:
„Aby byl úspěšný, musí přetěžování lidi rozesmát, ale přetěžování si nepamatuje, že když se smějete submisivnímu muži, znamená to, že je pouze„ věcí “karikaturou lidské bytosti. .
Devos v knize věnované přetěžování vysvětluje, že „přetěžování bagatelizuje to, co morálka odmítá, a prostřednictvím smíchu se formuje bagatelizace“.
Kdo jsou oběti šikanování?
Všichni můžeme být ovlivněni skupinou nebo se ocitneme v chování, které nemusí být nutně podobné nám, takže neexistuje nic jako typický „nováček“ nebo „nováček“ .
Pro Kurta Lewina a obecněji pro psychology není naše chování pevné, neměnné a vždy smysluplné: je spíše výsledkem interakce mezi člověkem a situací.
Jednoho dne můžeme být nováčkem a druhý den nováčkem… Naopak, hraní role nováčka nám nezabrání v tom, abychom byli v nováčkovské situaci!
Jak se ocitneme v těchto pozicích nováčků a nováčků? Jaké důsledky mají tyto zkušenosti pro nás?
Jak bylo řečeno výše, ve Stanfordském vězeňském experimentu, který provedl Philip Zimbardo v roce 1971 a zúčastnil se „jednoduchého“ experimentu, se někteří studenti stali katy a jiní oběťmi - někteří a všichni. ostatní se dokonale ujali svých rolí.
Pro Zimbarda zkušenost poukázala na vliv a poslušnost jednotlivců tváří v tvář ideologii a institucionální a sociální podpoře. Jinými slovy bychom se změnili na nováčky a nováčky, protože kontext umožňuje ...
Kdo jsou pachatelé šikany?
Autoři přetěžování nejsou nijak zvlášť zlomyslní lidé, příšery toužící po ponížení.
Jsou to jednotlivci, jako jste vy, jako já, umístěni v určitém kontextu a kteří se především náhle promítají do mocenské pozice: instituce jim dává sílu, v nejlepším případě integrovat nové do horší je zahlcovat je.
I když školy tento fenomén oficiálně nepodporují, tradice se nese v duchu instituce ... Obchodníci jednají jménem vyšší „síly“.
Tuto moc sdílejí pachatelé šikanování - což oslabuje potenciální smysl pro odpovědnost . Mnozí si často neuvědomují nebezpečí přetěžování.
Hizards může také být ve vzoru "kognitivní disonance" : tváří v tvář volbám, které je nemohou uspokojit (poškození nováčka, riziko nesouhlasu vrstevníků), jednotlivec se snaží vybrat nejlepší kompromis. .
Je v kognitivní disonanci, protože souhlasil, že udělá něco, co pro něj není správné, což je v rozporu s jeho hodnotami.
Po provedení této volby se ukázalo, že to, co se do té doby zdálo v rozporu s našimi hodnotami, se stává ... o něco méně v rozporu.
Svou volbu ospravedlňujeme a racionalizujeme, abychom snížili nesoulad a přesvědčili sami sebe, že to, co jsme udělali, není tak špatné.
Tento mechanismus je o to silnější, když sám autor přetěžování jeden utrpěl. Takto poznal skupinu, přijal pravidla a jejich věrnost.
Přechodem ze statusu nováčka na status nováčka se stará o sebeúctu, uklidňuje se psychologicky ... Najde to, co mu bylo loni vzato, a nyní je jedním z odpovědných.
Pro našeho mademoisella probouzí svědomí dramata a nehody: „neudělali nic horšího než to, co jsme dělali ... tady vezmete míru rizika“.
Oběti šikany
Princip přetěžování spočívá v tom, aby nováčci prošli řadou kroků, aby byli poté součástí skupiny.
Inscenace je vážná (i když někdy slavnostní), navazuje dominantní vztah (staré), dominuje VS (nové), navozuje pocit ponížení (typem zkoušek, ale nejen) a omezuje individuality: nové se stávají jedním, stejně jako obchodníci.
Překvapení nováčků - zkoušky a hry mohou podkopat jejich důstojnost, mohou se stát skutečnými psychologickými a fyzickými útoky.
Pro výzkumníka Lemaine (et al., 1962, 1968, 1974, 1979…), přetěžování zasahuje identitu a rozvíjí pocit podřadnosti.
Veřejná devalvace navíc tlačí nováčky k hledání sociálního ocenění k obnovení psychologické rovnováhy.
Nováčci pak mohou rozvíjet vztahové chování (jsou vhodnější k tomu, co se od nich očekává, mají větší potíže se vymanit ze skupiny a jejího vlivu), konkurenceschopnější (jsou „silnější“ než „další nováček obnoví například sebeúctu) nebo marginalizuje (já se rozhodnu skupinu opustit).
Každý si osvojí konkrétní chování, aby se pokusil zachovat svůj vlastní obraz .
Pokud nováček odmítne přetěžování, ví, že riskuje, že podepíše stigma: stane se tím, kdo se nechtěl připojit ke skupině ... a kdo zpochybnil identitu skupiny.
Stejně jako mohou nováčci racionalizovat svoji roli (když si říkají, že „to není tak špatné“, že je to „pro zábavu“, že nebyli sami), mohou nováčci také dělat zkušenost racionalizace: nemůžeme přijmout myšlenku, že jsme se stali oběťmi.
Abychom obnovili „kognitivní konsonanci“, minimalizujeme to, co jsme zažili - náš čtenář řekne například „v té době, ano, bylo mi zima, ano, chtěl jsem spát ... ale když o tom dnes přemýšlím“ ahoj, to bylo super “.
Uznává proces racionalizace: „pokud to proběhlo dobře, pak to není nic špatného“.
A role škol v přetěžování?
Sběrači a nováčci nejsou jedinými aktéry přetěžování; náš čtenář zdůrazňuje zejména úlohu škol a aktérů vzdělávání .
Podle ní by z jejich strany existovala touha nevidět ..., která by tlačila přízraky na „přípravu“ přetěžování tak, aby vše probíhalo co nejlépe („proto dáváme záruky , protože víme, že to nedáme “).
Tato záměrná nevědomost ze strany institucí, stejně jako spokojenost dobré části společnosti (ať se mladí lidé baví) (dobře), by také mohla vytvořit pocit nezranitelnosti.
Pocit nepochybně udržovaný jinými faktory (například „skupinovým duchem“, aniž by se zapomnělo na významnou roli alkoholu).
A když se cítíme nezranitelní, je pravděpodobnější, že přijmeme riskantní chování.
„Mám dojem, že se nacházíme v případě, že příčiny problému jsou známé již léta (alkoholismus, skutečnost, že jsou pouze mezi studenty, tlak skupiny), ale situace se mění jen málo. protože je obtížné zaútočit na tyto příčiny a priori.
Nebudeme zakazovat studentům, dospělým plnoletým a odpovědným za své činy setkávat se a organizovat aktivity. Nebudeme jim zakázat pít. Je to legální.
Reakce probíhají hlavně a posteriori, když škoda již byla způsobena. Sankce klesají, ale netrvají, protože nemůžeme sankcionovat studenty budoucích let za činy, kterých se nedopustili.
Situace se může na chvíli uklidnit, pak se historie opakuje, protože paměť studentů je krátká a omerta je důležitá.
V nejlepším případě (a znovu je to vzácné) studentům připomínáme, že jsou zodpovědní za své činy a že nikdo nemá ignorovat zákon. Posledně jmenovaní však obecně zůstávají svobodní v tom, jak organizují integraci.
Proto jsme dali záruky, protože víme, že tomu tak nebude. Kromě toho, že můžeme svobodně stanovovat limity a hodnotit rizika, můžeme také dělat chyby. "
Celkově vzato, jak to slečna vyjadřuje, přetěžování je pouze jedním z odrazů násilí našich společností . Souhlasíme s pravidelným odsuzováním, když dojde k „nehodě“ nebo „smyku“ ...
Ale co uděláme s nehodami, které nevidíme? Psychologické otřesy? Není zásada přetěžování již sama o sobě společenským sklouznutím?
Aby bylo možné čelit fenoménu přetěžování a bojovat proti jeho násilí, musí se každý zapojit a převzít odpovědnost za své vlastní činy, hodnoty a postoje - naše mlčení umožňuje, aby násilí pokračovalo.
Jak uvažovat o integraci podporující zdravé vztahy, empatii, vzájemnou pomoc, sebevědomí, aniž by se stavěl do pozice utlačovatelů nebo obětí, dominujících či ovládaných?
Pro další- Svědectví Solenn Colléterové, oběti šikanování
- Tribuna sociologa Reného Devose za osvobození
- Sexismus a přetěžování
- Postavení dívek a žen v rituálech přetěžování - Brigitte Larguèze
- Školní obřady a slavnostní obřady: „způsoby pití“ v grandes écoles - Benjamin Masse
- Národní výbor proti hazingům
- O násilí - Laurent Muchielli
