Dva pokusy zmobilizovaly nedávné právní zprávy a oba umožňují zajímavé pozorování vývoje vědomí od vlny #MeToo.
Aféra Denise Baupina
Před aférou Weinsteinovou byla ve Francii aféra Denise Baupina.
Tento výkonný pracovník francouzské ekologické strany byl obviněn ze sexuálního napadení několika ženami, z nichž některé otevřeně vypovídaly.
Všichni žalobci hovořili v rámci vyšetřování prováděného společně týmy Médiapart a France Inter.
Nesdíleli spontánně svá svědectví na sociálních sítích ani veřejně neobviňovali Denise Baupina.
Ne, svěřili zprávu o svých zkušenostech novinářům, kteří ověřili faktické prvky, porovnali vyprávěné příběhy s dalšími svědectvími, zkrátka oni a oni provedli skutečnou vyšetřovací práci .
Tato práce vedla v květnu 2021 ke zveřejnění obvinění vznesených proti Denisovi Baupinovi ze strany Médiapart a France Inter z činů sexuálního napadení.
Ne méně než 4 stížnosti na bývalou výkonnou stranu Zelených podaly Isabelle Attard, Sandrine Rousseau, Ellen Debost a Véronique Haché.
Vyšetřování těchto stížností však neumožnilo provést soudní proces za sexuální napadení: poté byla předepsána fakta, která bylo možné zjistit . Předběžné vyšetřování bylo zamítnuto o rok později.
Denis Baupin se brání žalobou pro pomluvu
Denis Baupin se obrátil proti svým žalobcům a žaloval je za pomluvu s novináři, kteří publikace produkovali.
Není to ale proto, že jsou předepsána fakta.
Tento týden zahájil projednávání tohoto soudního sporu pro urážku na cti a paradoxně to byla příležitost pro tyto ženy , aby jejich svědectví bylo vyslechnuto u soudu.
Naproti tomu Denis Baupin nebyl přítomen : zastupoval ho jeho právník - je to jeho právo.
Zkouška s Baupinem: slyšení hlášená Marie Barbierovou
Marie Barbier je novinářka specializující se na oblast spravedlnosti a podle svého životopisu na Twitteru píše zejména pro L'Humanité.
Byla přítomna na slyšení a dělala živé tweetové zprávy o vzájemných komentářích.
Emmanuelle Cosse , manželka Denise Baupina, hovořila u soudu, aby bránila svého manžela. Podle ní není schopen napadnout ženy. Marie Barbier uvádí:
„Zvláště bych chtěl říci, že jsem byl aktivistou této strany a ne, ne všude bylo řečeno, že Denis Baupin byl pronásledovatel a agresor. Je to muž, který měl pověst svůdce. Věděl jsem to. když jsem se rozhodl s ním žít. “
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 7. února 2021
"Je to muž, který měl pověst svůdce ." "
A o něco později, stále Emmanuelle Cosse:
Prezident: „Jsme tu, abychom hovořili o intimních věcech, myslíte si, že měl Denis Baupin problém se ženami?
- je to muž, který má rád svádění, rád má vztahy se ženami. "- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 7. února 2021
"Je to muž, který miluje svádění." "
Denis Baupin, „muž, který miluje svádění“
Známe tu píseň, že? Muž, který má rád svádění, je Dom Juan, Casanova, sukničkář: v tomto popisu je něco lehkého, „vivantního“.
Existuje myšlenka na hru, pouto, něco neškodného. A pokud hra dopadne špatně, dojde k chybě, chybě, nehodě. Ale žádná chyba, že? Žádný úmysl ublížit, nic špatného.
Kromě toho. Zatímco tento svůdce požadoval od spravedlnosti obnovení jeho cti, předpokládaná svůdnice viděla jeho útok ...
Návrat k soudu s 36: údajná svůdnice
Byl to týden před soudním řízením o Baupinově urážce na cti. Další případ sexuálního násilí byl zkoumán soudem: „soud s 36.“
Emily S, kanadská turistka, obviňuje dva policisty, že ji znásilnili.
Potkala muže v irské hospodě, pár kroků od 36 quai des Orfèvres, adresy francouzského policejního ředitelství.
V baru tři dospělí pijí, poznávají se, flirtují. Možná i flirt pokračuje v prostorách, opuštěných v tuto noční dobu.
Emily S podala stížnost na znásilnění a nebylo to slovo od slova, byly zaznamenány důkazy:
"Je 3:59 ráno, Emily S opouští 36 quai des orfèvres pro 4. policejní stanici v okrsku. Začne procesní cestou, kterou musí oběti znásilnění následovat: slyšení, lékařské prohlídky, psychologické prohlídky."
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 30. ledna 2021
„Ve vzdálenosti 8 až 10 centimetrů od pochvy Emily S. najdeme DNA Antoina Q., je to skutečně důkaz sexuální penetrace.“
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 30. ledna 2021
„Expertízy podkopávají tato první popření. Co v těchto expertizách můžeme najít? Na základě krku směs tří DNA (Emily S., Nicolas R. a Antoine Q.), v pase směs jejich 3 DNA na řetězci, směs jejich 3 DNA. “
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 30. ledna 2021
Soudní vyšetření provedené u stěžovatele den po událostech odhalilo „modřinu na úrovni pravého kolena“ a „traumatizující gynekologickou lézi na úrovni velkého levého rtu“, a to jak „nedávno, tak s datováním méně než dva dny. ".
- Výňatek z tribuny Gwendolyne Langlois pro Radio Campus Avignon
Strategie obrany (tedy dvou mužů obviněných ze znásilnění Emily S) byla částečně založena na prokázání souhlasu mladé ženy.
Ve skutečnosti v irské hospodě, dříve večer, „byla atrakcí“ :
Policistovi v Galway řekl číšník: „Kolik dalších mužů bude líbat?“ Dotyčný policista poté ujistil, že tento server viděl Emily S líbat několik mužů. „To není pravda, nikdy jsem to neřekl!“
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 21. ledna 2021
Vinná svůdkyně nebo závislá oběť
36 soudních slyšení bylo záhadným výrazem všudypřítomnosti znásilňovací kultury , a to i v soudních síních.
Buďte opatrní, výraz „kultura znásilnění“ neznamená, že je znásilnění omluveno, že to francouzské soudnictví nebere vážně!
Ne, kultura znásilnění odkazuje na sociální a kulturní kontext, ve kterém se tato spravedlnost provádí.
Sexuální vztah zahrnuje vzájemný souhlas stran. Jinak to není sexuální vztah. Je to znásilnění.
To však není právní definice znásilnění. V současné době je ve francouzském právu znásilnění definováno následovně v článku 222-23 trestního zákoníku:
"Jakýkoli akt sexuálního pronikání jakékoli povahy spáchaný na osobě jiného nebo na osobě pachatele násilím, nátlakem, vyhrožováním nebo překvapením je znásilnění."
Znásilnění je potrestáno patnácti lety trestu odnětí svobody. "
Neexistuje žádný odkaz na souhlas. Obhajoba před soudem 36 však předkládá tento argument: Emily S souhlasila, takže nebyla znásilněna.
A ještě zvědavější, jako logické vyjádření: Emily S souhlasila, protože viděla, že tyto muže dříve večer flirtovala a líbala.
„Dámy a pánové poroty, kdo o tom může pochybovat?
Můžeme se políbit ve 22:00 a odmítnout sex v 1:20.“- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 30. ledna 2021
Tajemný důkaz sexuálního souhlasu
Nechápu, jak a proč by polibek byl důkazem souhlasu se sexem o několik hodin později.
To, co vysvětluje, proč lze takovéto argumenty před soudem prezentovat, je právě dědictví kultury znásilnění.
Jedná se o model myšlení, že muži vždy touží po sexu , nebo velmi často, že iniciativa pro sex k nim přichází přirozeně.
Ženy by nutně byly pasivní. Pokud bychom čekali, až se chopí iniciativy sexu, lidstvo by již zaniklo!
A samozřejmě je všichni známe, ženy, které nikdy nebo téměř nikdy neměly iniciativu za sex. A muži, kteří si říkají „pokud neudělám první krok, vždy můžu počkat“.
Kultura znásilnění je založena, udržuje a posiluje tyto stereotypy: pokud žena silně flirtuje, líbá muže, který je navíc na veřejném místě, pak souhlasí se sexuálním vztahem?
V tomto případě je skutečnost, že žena převezme její touhu, prvkem, který je proti ní vznesen, když podá stížnost na znásilnění. Miluje seznamovací hru, takže chápete, že to, co následuje, nemůže být znásilnění.
Ale v případě Denise Baupina se na obranu postavil tentýž prvek: je svůdce, má rád hru svádění, takže chápete, že nemohl zaútočit na ženy.
„Skutečnou otázkou je rozdíl mezi sváděním a obtěžováním, to je otázka souhlasu. V textových zprávách jsem pochopil, že dostal odpovědi…“
- Marie Barbier (@Mar_Barbier) 7. února 2021
Svůdnice a svůdce, kriminální dvojí metr
Rozdíl je zřejmý, když dáme dva případy vedle sebe.
U soudu v 36 letech vedly tři týdny slyšení a měsíce vyšetřování proti proudu soudu k tomu, že oba obvinění byli odsouzeni k sedmi letům vězení. Byli shledáni vinnými ze znásilnění , z něhož byli obviněni.
Soud Denise Baupina se neuskutečnil, obvinění byla předepsána , podle předběžného vyšetřování zamítnutého jako výsledek.
Ale mám důvěrné přesvědčení o těchto případech a o všech těch, které se jim podobají: být svůdcem, svůdkyní, milovat flirt, sex, svádění, to nemůže být pro oběti závislým prvkem a Ne pro agresory .
Ve studii # Trial36 bylo „jako svůdkyně“ použito jako argument k diskreditaci oběti. V současném procesu #Baupin je „je svůdce“ obranou, která agresora omluví. Týden od sebe to ukazuje trochu víc, dvojí standardy ... https://t.co/sAsqt0mJfL
- Feministopie (@ Feministopie) 7. února 2021
Tento dvojí metr, to je kultura znásilnění, která to umožňuje, a je to nedostatek kritického myšlení, zpětného pohledu a zpochybňování našich stereotypů, díky nimž to trvá.
