Článek původně publikovaný 31. října 2021
Vy tam, ti, kteří pilně sledují hororový blog, osvícené komentáře Jacka Parkera, ti, kteří spěchali tleskat Scream 4 nebo Paranormal activity 3, ti, kteří dávají přednost gore to gore, ti, kteří již plně promysleli strategii protiútok, pokud jim náhodou Freddy Krueger, Candyman nebo Chucky narazili na cestu: proč oceňujeme hororové filmy? Nestřídmým vkusem pro červenou barvu?
Abychom si pamatovali, že jsme naživu, my, ne jako ten ubohý Tatum rozřezaný kočičí klapkou garážových vrat (Scream 1, purista)?
Těm, kteří skryjí oči, zakrývají si uši, skákají sténání a noční můry celé týdny: proč pokračujeme ve sledování hororů?
A těm, kteří říkají, že chudá generace hemoglobinových fanatiků je odsouzena k reprodukci násilí, jehož je divákem: dělá z nás sledování hororů skutečně potenciální sériové vrahy, žíznící po krvavém mase a vytí? ? EH?
Sledování hororů: proč? Jsme masochisté? Necitlivý? Zvrhlík? Všechny výše uvedené?
Někteří vám řeknou, že by tam byl pocit, který by nám připomínal starodávné chování - BEN SEE (nebyl bych jedním z nich).
Jiní zdůrazní katarzní účinek hororu: strach, který by nás oživil, by nám umožnil vypustit páru a zbavit nás každodenních špatných nálad ...
Pro ostatní by stále hororové kino umožňovalo výsměch a relativizaci smrti ; touto trivializací by se náš strach ze smrti stal směšným a nesmyslným. Stejně tak sociolog Luc Boltanski potvrzuje, že mít „pod očima smutný důkaz extrémní křehkosti existence najednou vyvolává pocit bytí (stále) naživu“.
Na druhou stranu Jeffrey Goldstein, profesor sociální psychologie (a autor knihy Proč sledujeme, přitažlivost násilné zábavy), vysvětluje, že bychom tento typ kina měli rádi, protože se chceme bát, chceme, aby nás film ovlivnil ... Vzhledem k tomu, že stoupenci romantických komedií chtějí vibrovat před šestibalíkem Ryana Goslinga, rádi bychom se otřásli, když jsme viděli pruhovaný svetr Freddyho Kruegera, chvěli se při opakování „Candyman“ před našimi zrcadly, věřili duchům v době sirotčince ...
Podle některých psychiatrů jsou hororové filmy pro teenagery, alespoň v některých ohledech, pohádky pro děti. Pro Goldsteina jsou hororové filmy vytvářeny tak, aby vyjadřovaly silné emoce , strach - někdy dokonce teror; ale přitažlivost k tomuto druhu kina by záležela současně na divákovi, filmu a okolnostech sledování ... Interagující systém!
Motivací diváků by tedy byla touha po vzrušení, potěšení z fyziologických reakcí (návaly adrenalinu - to, co psychologové nazývají „hledáním senzací“), hledání rozptýlení a únik z něj. denně touha vidět zkázu ...
A spokojenost s tím, že to všechno vidím, se vyřešilo na konci filmu (alespoň občas).
Řeknete mi, že tyto funkce by mohly plnit i jiné typy filmů - ano, ale horory se liší tím, že také nabízejí porušení společenských norem (jejich sledování by nás nepřímo dostalo mimo tytéž normy. …).
Ve společnosti, která odsuzuje a zakazuje násilí, by byl hororový film podvratný a jeho diváci by měli vůli překročit zavedené kódy.
K jeho přitažlivosti přispívají také okolnosti sledování hororového filmu: Saw a další by obecně byli raději sledováni jako skupina, a tak by se stali zdrojem sdílených zážitků ...
Film by tak umožnil přispět k sociálnímu pouto, k interakcím mezi jednotlivci a označil by členství v určité skupině (v tomto případě členství ve skupině „zasvěcenců“ v hororovém žánru, subkultuře, se vším. co by to mohlo znamenat o naší identitě a způsobu, jakým se prezentujeme).
Celkově vzato, když sledujeme horor, byli bychom šťastní, že jsme nešťastní … To znamená, měli bychom potěšení (pozitivní emoce) z negativních emocí.
Jako důkaz: nejzajímavější a nejpříjemnější okamžiky hororového filmu jsou často nejotřesnějšími scénami . Dokud jsme pohodlně nainstalováni na naší rozkládací pohovce usrkávající Candy Up - takže v ochranném rámu, v určité bezpečné vzdálenosti, si můžeme užívat strachu.
Proč se díky sledování hororu ze mě nestane krvežíznivý sociopat, který riskuje, že bude krájet a opékat mého souseda
Násilné obrazy nemusí nutně povzbuzovat jednotlivce, aby se stali krvežíznivými oříšky, a pokud je možné, že tyto obrazy mají dopad, je modulován osobním pohledem diváka i jeho sociálním prostředím ... Divák není jen pasivní houbou pod jhem svého prostředí, ale je s ním v neustálé interakci - takže je dokonale schopen relativizace ... Pascal Marchand (srov. „Jít dále“) je klasifikuje. účinky potenciálního mediálního vlivu ve třech typech:
>> Přímé a okamžité dopady
Sledování násilného filmu by pravděpodobně zvýšilo naši touhu po pomstě a naši agresivitu; ale tento dopad má jen velmi krátkou dobu a je významný pouze u jedinců náchylných k násilí (u jiných by byl pozorován opačný účinek - pokles agresivity) ...
>> Přímé a opožděné dopady
Podle Bandurovy teorie sociálního učení (stručně řečeno, naše chování by se naučilo pozorováním a napodobováním modelů), děti si mohly osvojit asociální chování, když je viděly v televizi ... Ale tyto efekty jsou okamžité a nemusí být nutně integrovány: pokud v minutě, která následuje po sledování Zábavných her v USA, mám náhlé nutkání zlomit si kolena, bude tato touha trvat dlouhodobě?
Pokud jsou tyto reakce pravděpodobně způsobeny jednorázovou napodobeninou, pravidelné vystavení násilným obrazům by však mohlo mít dva účinky: znecitlivění vůči násilí (v tomto smyslu by fanoušci hororových filmů reagovali na násilí méně než ostatní ... což To neznamená, že budou jednat) a normativní dezinhibice (čím více násilných filmů sledujeme, tím méně jsme šokováni a tím větší potěšení cítíme).
Navíc by se zdálo, že agresivní / rozzlobení jedinci by byli více nakloněni výběru násilných filmů než ostatní… Násilné chování by tedy nutně nemělo být důsledkem sledování násilí, ale mohly by to být jeho příčiny?
>> Nepřímé dopady
Pokud si to zrekapitulujeme, horory - a média jako celek - by z nás neudělaly systematické násilí. Faktem zůstává, že by modulovali naše vnímání a že pravidelní diváci mohli dobře vidět svět jako nebezpečnější a vykazovat pocit větší nejistoty než ostatní ... Nemluvě o tom, že média by také měla tendenci šířit stereotypní reprezentace, ale my drž se dál od našich ovcí.
Nakonec P. Marchand zdůrazňuje, že filmy, které se rozhodneme sledovat, a obrázky, které nám posílají, nejsou přijímány v „sociálním vakuu“, ale v celém vesmíru standardů a očekávání ...
V tomto smyslu by obrazy, které se příliš liší od našich normativních očekávání, byly na rozdíl od sociálně přijatelných obrázků (které pravděpodobně budou mít více dopad ... Celý příběh a Tajný příběh tedy riskují, že budou mít větší dopad na naše chování než starý dobrý rodinný slasher).
Morálka? Pojďme hravě prolomit standardy a dopřát si dnes večer adrenalin!
Osobně nevím, na co se podívám, abych oslavil tuto pohádkovou halloweenskou noc, ale víte co? Už se bojím. A co víc vám říci, že epizoda amerického hororového příběhu sledovaná tento víkend mi postavila nohy do představ (Ahoj noční můry založené na chlapovi v kůži).
Pro další
- Článek - rozhovor s J. Goldsteinem a článek P. Marchanda o vlivu médií
- Stránka „Constructiong horror“ s videem s J. Goldsteinem
