Jsem katolík a náboženství je již dlouho důležitou součástí mého každodenního života.
To vše se však během debaty o manželství pro všechny (a všechny) změnilo . Celý můj svět začal šlapat po hlavě.
Mluvil jsem o tom s přítelem, který mi poradil, abych svědčil o slečně. Tady je můj příběh.
Katolické náboženství, rodinný příběh
Na obou stranách mé rodiny jsou moji prarodiče velmi katoličtí, ale moji rodiče nejsou nijak zvlášť katoličtí .
Abych byl upřímný, můj otec je proticirkevní. V mládí byl donucen nastoupit na katolickou internátní školu a měl velmi špatné zkušenosti. Zejména pokrytectví, které viděl, ho hluboce znechutilo.
Moje matka je docela neutrální. Ve skutečnosti není zapojena do víry, ale nevadí jí to.
Byl jsem pokřtěn stejně babičkou v nepřítomnosti svého otce, a to navzdory odmítnutí matky. Velmi pozdě jsem se dozvěděl, že s obřadem nesouhlasila.
Ale v jeho zemi původu, kde jsme v té době byli (bylo mi řečeno: bylo mi 6 měsíců), nebylo možné ignorovat křest. Matka mé matky ji tedy přinutila.
Katolicismus všude v mém dětství
Vyrostl jsem v malém alsaském městě, v regionu, kde je váha církve stále velmi silná. Drtivá většina žáků základních škol byla katolická; ostatní byli protestanti.
V mém vesmíru existoval „kurz katechismu“ nebo „speciální kurz pro protestanty“: ateističtí lidé, agnostici, kteří neexistovali.
Ale v tomto bodě je víra pro mě jako děti velmi vágní . Ve skutečnosti nerozumím rozsahu tohoto.
Dělám díla na Květnou neděli nebo na Velikonoce a obzvlášť rád dělám tvůrčí činnost!
Stejným způsobem jsem skončil ve svém sboru u mého nejlepšího přítele. Jednou za měsíc zpíváme na mši. Rád zpívám, jsem ohromen.
Jako teenager jsem se věnoval náboženství
Když jsem se stal teenagerem, začal jsem skutečně věřit a stát se praktikujícím ve své duši a svědomí.
Ke konci vysoké školy jsem se začal více angažovat v Církvi. Moje hodiny katechismu mi umožňují vybudovat si pevnou skupinu přátel a všichni společně připravujeme vyznání víry, než předáme potvrzení.
Chce to čas, jako velká mimoškolní aktivita: v sobotu je katechismus, někdy mše ve stejný večer nebo v neděli ráno, setkání každou první středu v měsíci ...
A děláme spoustu výletů, které pomáháme financovat prostřednictvím dobrovolnictví (balíme dárky pro lidi, prodáváme malé věci). Ale je to zábava, dává mi to práci a baví mě to!
V tomto okamžiku je náboženství velmi důležitou součástí mého osobního života, ale také sociálního - i když ne všichni moji přátelé jsou kaplani (řekl bych, že polovina je, druhá polovina jsou kaplani). lidé ze střední školy).
Jak jsem udělal krok zpět od náboženství
Nakonec, zapojení se do Církve byla moje dospívající krize .
Moje máma se nestará a vždy byla typem, který mi poskytoval velkou svobodu. Ale pro mého otce, který nenávidí náboženství, je to urážka. Byl jsem hrdý, že jsem se mu postavil.
A ironií bylo, že to byl konečně můj daron, kdo byl prvním „cvaknutím“, které mě přimělo ustoupit.
Když jsem byl na střední škole, moji rodiče se rozvedli. Pochopil jsem, že můj otec byl kretén, stoupenec násilí, psychického týrání. Nenávistný muž.
Těžko jsem chápal, jak benevolentní Bůh, který na mě dohlíží , může vytvořit takového netolerantního a rozzlobeného muže a udělat z něj mého otce. Moje víra zabila sakra.
Jak já, katolík, vidím homosexualitu
Mezi cestami, které jsem zmínil dříve, je jeden, který nás, mladé lidi kaplanství a mě, pravidelně vedl do Taizé, ekumenické komunity založené bratrem, soustředěné na dialog a sdílení.
Taizé je místem poznamenáným diskusemi a debatami, zejména o usmíření mezi vědou (velký třesk, dinosaury…) a náboženstvím.
Proč ti to říkám? Vysvětlím vám, že jsem nikdy nežil svou víru tím, že jsem se do písmene řídil Biblí!
Podle mého názoru je Bible na jedné straně nástrojem, který vás naučí víře v mocnou a milosrdnou entitu, a na druhé straně souborem pravidel ze vzdálené doby, což by bylo absurdní 'přihlásit dnes.
Homosexualita pro mě nikdy nebyla negativní. Ano, Bible říká, že je to hřích - ale také říká, že do pekla půjdete, pokud budete jíst mořské plody!
Buď tedy vše do bodky dodržíme, nebo připustíme, že tato pravidla jsou zastaralá a že jejich respektování v 21. století nemá smysl.
To znamená, že manželství pro všechny mě nikdy nezajímalo . Více než manželství, dokonce i homosexualita, to byla jen součást života. Ani hřích, ani hanba.
Manželství pro všechny VS můj náboženský doprovod
Jak si dokážete představit, v mém náboženském kruhu bylo mnoho lidí proti manželství pro všechny.
Menšina věřících se zúčastnila hanebných Demonstrací pro všechny, ale slyšel jsem, jak lidé v mém věku říkají, když jsme debatovali, „ne, ale je to proti přírodě“ .
Tváří v tvář těmto slovům jsem byl v šoku. Nikdy jsem nebyl typ, který by šel do střetu, přiznávám, často jsem byl zticha, pod šokem překvapení a smutku.
Měl jsem homosexuálního přítele - nikoho nepřekvapivě. Miloval jsem ho tak moc. Stále ho mám moc rád.
A pak tu byla poslední kapka: praskl jsem a skončil jsem reakcí.
Během jídla s mými náboženskými přáteli dívka zcela přirozeně navrhla „spojit katolíky, protestanty a pravoslavné a tichou modlitbu za duše chudých homosexuálů “.
Pro všechny se návrh zdál normální. Byl jsem na zadku. Snažil jsem se, aby můj hlas byl slyšet, debatovat. Zbytečné úsilí. Odešel jsem.
Byl to den, kdy jsem opustil kaplanství, a s polovinou mých přátel .
Nesnášenlivost jde proti víře
Katolické náboženství je láska. Bůh nás miluje. Ježíš nás miluje. Milujeme svého souseda.
A pokud jsem se tam uchýlil jako teenager, není to ani náhodou: katolicismus mi předával hodnoty, které mi rodiče, zejména můj otec, nevnucovali.
Hodnoty empatie, vzájemné pomoci, tolerance, benevolence, otevřenosti .
Sotva zahalené násilí za tímto „dobrým pocitem“ „modlitby za duše homosexuálů“ není Boží cestou. Pokud z nich uděláme „falešný dobrý skutek“, nebude to mít vliv na nenávistnou povahu těchto názorů.
Jednoho dne mi cestou do Taizé šeptal kněz do ucha „víš, homosexualita je hřích“. Bez kontextu, bez upozornění, bez čehokoli. Jaké bezdůvodné nepřátelství!
Můj přítel je gay, ale není to subhumán a není to jen gay, je to skvělý chlap. Kdo si v žádném případě nezaslouží být takto urážen.
Říkám to tak, jak si myslím: odmítnout homosexuální lidi znamená jít proti hodnotám církve .
Rozmanitost, základní zbraň proti nesnášenlivosti
Po svém třesku jsem znovu viděl několik blízkých přátel, ale úplně jsem se oddělil od sociální skupiny, ve které jsem žil roky. Přestal jsem kolektivně praktikovat svou víru .
V očích mladých lidí v kaplanství si nemyslím, že jsem „zrádce věci“. Představuji si, že si myslí, že mám „jinou citlivost“ nebo něco takového.
Vím, že někteří z těchto starých přátel zůstali zapojeni do Církve, když byli proti Manif Pour Tous. V zásadě je možná důležité, aby tam zůstali a zastupovali své názory tváří v tvář nesnášenlivosti.
Je to složité téma, ale myslím, že to, co motivovalo uzavřenost těchto mladých lidí ... byl hluboký nedostatek vzdělání, setkání a rozmanitosti .
Žili ve vakuu s všudypřítomným náboženstvím a neexistující homosexualitou. Je zřejmé, že v mém doprovodu „IRL“ nikdo nebyl venku: tabu bylo příliš těžké. Můj gay přítel, potkal jsem ho na internetu.
Na jedné straně, kdyby byli konfrontováni s normálností nerovných lidí, možná by byli tolerantnější. Na druhou stranu naprosto chápu, že gayové zůstávají ve skříni nebo opouštějí tento typ nepřátelského prostředí ...
Kde je moje víra?
O sedm nebo osm let později si nejsem jistý, zda jsem věřící nebo ne .
Když se mi do života dostalo náboženství, neustále jsem přemýšlel o své víře. Diskutovali jsme o vědě VS Bibli, měli jsme časy modlitby, mše ... tolik příležitostí sednout si a přemýšlet o tom.
Myslím, že musím znovu zhodnotit svou víru. Snažím se vrátit do Taizé, najít tyto mladé lidi ze všech oblastí života s touhou po výměně, sdílení, potřebě uklidnit svou zvědavost.
To by mi umožnilo ptát se sám sebe a přemýšlet o tom, v co věřím.
I když mám určité jistoty: láska je zásadní, netolerance zabíjí a já raději žiji ve světě, kde jsem ztratil lidi kaplanství, ale kde má můj přítel stejná práva jako já.
