Vyříznutí v Senegalu: svědectví 20leté Khadije, která bojuje s touto pohromou

Zveřejněno 3. května 2021.

Esther šla na tři týdny vstříc senegalským. Prováděla rozhovory, portréty, zprávy, které se na Mademoisell šířily po celé dny.

Chcete-li najít shrnutí všech publikovaných článků a genezi projektu, neváhejte se podívat na úvodní článek: mademoisell reporting v Senegalu!

• Dříve: „Naučila jsem se nebát se chlapců“: Marie-Angélique Savané, senegalská feministka

Khadija * dorazila na zkoušku svého divadelního souboru trochu pozdě. Do tohoto venkovského kulturního centra chodí velmi pravidelně, protože nechodí do školy.

V 19 letech onemocněla a musela přestat studovat. Svěřila se mi s pohledem na nohy. O dva roky později její rodiče nemají prostředky, aby mohla trénovat.

Divadlo „probudit lidi“

Začala hrát ve 12, ale ne jen v jakékoli formě divadla: její je oddaná, militantní.

"Dříve jsem tančil." Pak jsem se přestěhoval, dorazil jsem sem ... Moje teta mi poradila, abych se šla podívat, co tato jednotka dělá, aby se mi to líbilo.

Když jsem viděl, že se členové takto zapojují a snaží se probudit obyvatele vesnice, řekl jsem si, že chci udělat totéž.

Zkusil jsem tedy štěstí, bránit ženy a děti. "

Součástí je závazek. Téma vstoupilo do konverzace dlouho předtím, než jsem čekal.

Ve skutečnosti se od dětství cítila vzpoura.

"Vždycky jsem nenáviděl, když mi někdo říkal, co mám dělat." Už na hřišti jsem bojoval s chlapci, když mi dávali rozkazy. "

Dobýt a zachovat svou svobodnou vůli

Khadija zvedne hlavu a už ji nebude sklánět: je volná.

"Život nedává smysl, pokud ho žiješ tím, co ti říkají ostatní lidé." Musíte to žít pro sebe.

Dokonce i moje matka dnes, když mi řekne, abych udělala něco, co se mi nelíbí, nebudu. "

Vidět, jak ženy celý život snášejí týrání odporných manželů, „když se jim zasvětily“, to ji vzbouří.

"Existují lidé, kteří nemohou otevřít ústa, nemohou vyjádřit svůj názor, aniž by je manžel zasáhl." Takže mlčí. "

Co jí dává sílu promluvit? Ve skutečnosti pro ni neexistují žádná vysvětlení, prostě nemůže „dělat jinak“.

Inspirují ho ženy, od stylistky Dioumy Dieng Diakhate až po předsedu místní rozhlasové stanice: „nechtějí, aby je muži vedli, chtějí stejné místo jako oni“.

Excision, Khadijin první boj

Takže ona také chce stejné místo jako muži a vybrala si svůj nástroj k jeho dobytí: divadlo.

Právě teď pracuje na hře o FGC. Téma jí bylo zřejmé.

"Protože ho znám, byl jsem rozsekán." "

Bylo jí 7 let, ale pamatuje si to podrobně. Ona říká :

"V 6 hodin ráno nás přišli vyzvednout, já a moje mladší sestra." Byla to moje teta, která nám řekla, že nám chce koupit nějaké bonbóny. Byla tam i moje babička.

Cítil jsem, že nám lže, ale chtěl jsem vědět, proč a kam nás bere. Dorazili jsme do jiného domu. Zazněly zvuky pláče dětí.

Také jsem začal plakat, chtěl jsem jít domů, ale přemohli mě, a poté jsem neviděl, protože mi něco bylo položeno na oči. Udělali, co museli, a propustili mě. "

Spící pochopila až druhý den, co se jí stalo, osprchovala se a poznamenala „(že nebyla) to samé“.

Uzavřeni v domě své babičky s malou sestrou nesměli jít ven, dokud nebyli uzdraveni.

„ Byla tu další malá holčička, ale nepřežila, “ vysvětluje mi Khadija.

Postavte se proti vyříznutí a vyhrajte první souboj

Později, v patnácti letech, dala najevo svůj nesouhlas s touto praxí tím, že zabránila tomu, aby její další sestřičky a sestřenice byly střídány.

"Moje babička jim řekla: 'Ještě jsme tě neřezali, proto jsi tak hrubý." "

Ale to není pravda, nesouvisí to. Tak jsem mu řekl: „Ne, to nepřijmu, jejich vyříznutí nic nezmění na tvém životě, ale zničí to dívky, které to podstoupily. (…)

Řekl jsem jim „nikdy nesouhlasím s tím, abyste se nechali řezat“, a až dosud nebyli řezáni, nejstarším je 14, 15 let ... Jejich matka sama řekla, že byla její nejstarší, ale že nepřijme mladší. "

Vzpírat se tradicím na obranu malých dívek před vyříznutím

Ale aby se tam dostala, bylo nejprve nutné bojovat proti své babičce, prosadit si myšlenku, že ano, můžeme respektovat tradice, ale ne za každou cenu:

"Bůh neřekl (že musíme cvičit excizi): musíme vidět, jestli nám naše tradice něco přinášejí, to nám nic nepřináší." Naopak existuje spousta dětí, které kvůli tomu zemřely! "

Ale ani argument o životě těchto malých dívek nepřesvědčuje všechny:

"Lidé věří, že pokud člověk zemře, je to Bůh, kdo to chce." Ale ne, my jsme zodpovědní za jeho činy, pokud po vyříznutí zemře malá holčička a bude provedeno vyšetřování, pošleme odpovědné do vězení, protože je to chyba lidí, kteří to praktikovali! "

Bojová excize za cenu

Khadija staví svou hru s pomocí členů souboru. Pokud však před nimi svůj příběh „osvobodila, ulevila“, necítí se připravená ho před publikem odhalit.

"Dokonce i moje babička říká, že mi bude vyhrožováno." "

Členové divadelního souboru jsou stejného názoru, dělat takovou věc znamená riskovat, že bude „ marabout “, že marabout nebo čaroděj na sebe zkrátka vytáhne zlé oko.

"Lidé jsou velmi komplikovaní, může mi to dělat problémy." Ve vesnici ze mě udělají svého nepřítele.

Možná za pár let naberu odvahu, ale zatím ne. Jen si to zapisuji. Koneckonců jsem stále velmi mladý! "

A je pravda, že je mladá a o to působivější od začátku svých 21 let. Khadija tedy zatím píše. A možná ji jednoho dne zahraje, tuto hru.

Zatím neví, zda se rozhodne pro veřejnou angažovanost, ale ať už je sama o sobě v jakémkoli měřítku, Khadija už udělala hodně.

* Jméno bylo změněno