Letos 31. května 2021 skončil soud s klenotníkem z Nice , který zabil lupiče. Obviněný byl odsouzen k pětiletému podmíněnému trestu odnětí svobody.
Navrhuji, abyste si (znovu) přečetli tento poučný článek o případu, který v roce 2021 otřásl francouzským veřejným míněním.
16. září 2021
Jednoho dne někdo otestoval mé společenské znalosti: „Hej, slyšel jsi o klenotníkovi z Nice?“ Představte si, že v té době ne (byl jsem zaneprázdněn soustředěním svého intelektu na finále Tajného příběhu).
Je o klenotníkovi, který ve středu zabil jednoho ze dvou mužů, kteří právě vykradli jeho obchod. Zabil jednoho z lupičů tím, že ho střelil do zad, zbraní, na kterou neměl průkaz, protože zloději utekli na skútru.
Sebeobrana nebyla přijata a bude souzen za úmyslné zabití.
V posledních dnech nabrala aféra téměř mezinárodní směr : milion a půl lajků na Facebooku (to je zajímavé číslo), mimořádné mediální pokrytí a politici, kteří komentují všechno ...
V některých ústech by se klenotník stal mučedníkem a pro celou Francii by bylo velmi důležité zaujmout pozici. Je to tak?
Klenotník v Nice, propagandistický záměr?
Nakonec vidíme, že se tento jev pravidelně objevuje.
Jak se někdy stane, objeví se novinka, zmocní se jí politické osobnosti, média se točí kolem subjektu a emoce se používají jako politická páka.
Zde se potýkáme s formou manipulace nebo v každém případě se záměrem manipulovat - dokonce i se záměrem propagandy : snažíme se modulovat veřejné mínění.
V širokém smyslu, slovy Constantina Salavastru (v 1. čísle Cahiers de Psychologie Politique), manipulace označuje akci jednotlivce (akce, která může být jednoduchá řeč), aby věci upravila, stav věcí nebo pocity jiných jednotlivců, aniž by byli zvláště v souhlasu nebo si byli vědomi tohoto procesu.
Na druhé straně lze propagandu charakterizovat touhou šířit myšlenky mezi populací .
Jak vysvětluje Normand Baillargeon v předmluvě ke knize Propaganda: Jak manipulovat názorem v demokracii (Edward Bernays, ostřílený propagandista a synovec Sigmunda Freuda), pojem „propaganda“ získal před krátkou dobou své negativní konotace. po první světové válce, v níž různé státy posunuly propagandu a kontrolu informací o krok dále - „propaganda“ dnes evokuje myšlenku podvodu, lží atd.
Pro sociálního psychologa Michel-Louis Rouquette je propaganda založena na třech základních mechanismech:
- Redukce - objem zprávy klesne a pak se stabilizuje, stává slogan
- Důraz , což logicky vyplývá z předchozího mechanismu - protože objem zprávy snižuje hodnoty, se zvětší pouze část zprávy
- Asimilace - zpráva by měla být blíže k tomu, co jsme viděli, echo naše obavy, že jsou vhodné.
Část události skrytá
Je tomu tak v případě historie klenotníka z Nice?
Když navštívíme tuto slavnou stránku podpory na Facebooku nebo když uslyšíme projevy stoupenců extrémní pravice, zpráva je jasná: „ podpořme tohoto klenotníka, který vykonal pouze svou práci “.
Žádné otálení není možné, zpráva byla zjevně omezena a nezmiňuje ani loupeže, ani jeho smrt ...
Slogan zdůrazňuje, že proto by tento klenotník odvedl „jen svou práci“ - jinými slovy, část akce je dobře skrytá a jiná je ceněna.
Zdůrazněním toho, že klenotník proto „vykonal pouze svou práci“, zpráva také více či méně základním způsobem vyjadřuje myšlenku, že by se to každému z nás mohlo velmi dobře stát, dělá „jen svou práci“ .
V některých politických projevech je kladen důraz na takzvané „současné obavy Francouzů“: laxní spravedlnost, nejistota ... Obavy, které mimochodem mohly být do veřejné debaty vloženy podobnými postupy.
Zrekapitulujeme-li, v tomto příběhu je původní sdělení mnohem zjednodušené, některé aspekty jsou dobře předloženy a pro veřejnost významné.
Rita Skeeter v Harry Potterovi, „novinářka“ specializující se na zkrácené zprávy a upravené citace.
Tuto zprávu předávají „vůdci veřejného mínění“
Poté je v procesu propagandy zpráva přenášena relé; nejde o média, ale spíše o lidi, kteří zprostředkovávají mezi publikem a médiem; toto jsou „průvodci míněním“ .
Tato relé mají určité vlastnosti:
- jsou například „blízcí veřejnosti“, a to jak fyzicky, tak sociálně (to znamená, že jsou často součástí „primárních skupin“, našich přátel, našich příbuzných, našich kolegů ...)
- konzumují více médií, než je průměr skupiny (například tráví více času na internetu nebo čtením novin ... což neznamená, že jsou nutně lépe informováni)
- jsou to „specialisté“ v daném oboru ...
Průvodci stanoviskem „překládají“ poselství, tj. Přivlastňují si projev a přeformulují jej v jazyce „každodenního života“ ... a „asimilace“ , hlásí událost naše obavy.
Toto je víceméně cvičení, do kterého se zapojují administrátoři a aktivní komentátoři výše zmíněné stránky na Facebooku.
Efektivní propaganda?
Stručně řečeno, proč funguje propaganda? Michel-Louis Rouquette zdůrazňuje, že propaganda se nás vždy pokusí dotknout ve třech bodech:
- Pokusí se nás přesvědčit, že se to týká zejména nás , nás (například tím, že potvrdí, že to, co se stalo klenotníkovi z Nice, se nám mohlo velmi dobře stát; její rozhodnutí mohlo být naším rozhodnutím) (no hej).
- Pokusí se nás přesvědčit, že sázka je důležitá (například vysvětlením, že jde o sázku pro budoucnost Francie a její spravedlnost, ochranu „poctivých pracovníků“) (vidíte druh: všechny svět je samozřejmě pro).
- Bude nás chtít přesvědčit, že s tím můžeme něco udělat (například tím, že navrhneme, že pár lajků zde, pár retweetů tam může změnit běh věcí).
K dosažení svých cílů má propaganda arzenál potenciálních technik.
E. Herman a N. Chomsky tak citují vliv médií, dobrovolný zmatek (například když nedokážeme specifikovat, že lupič utíkal a že klenotník vystřelil několik střel, uprostřed ulice), používání zaujatých statistik nebo průzkumů, zaujatých informací, démonizace, emoční manipulace ...
Spíše emoce než rozum
Některé z nejoblíbenějších komentářů na stránce na Facebooku
Kromě toho, co přitažlivost k emocím, povýšení pátosu?
V jednom ze svých děl Alexandre Dorna, přední osobnost politické psychologie, vysvětluje, že:
"Pathos má dlouhou historii manipulace mas prostřednictvím propagandy ."
Přitažlivost k emocím (strach, hněv, radost atd.) A aktualizace pocitů v rámci politiky vždy představují značný prostředek, když se člověk snaží o úplnou kontrolu “.
Cílem takové techniky je nechat nás zapomenout na logický obsah, důvod předložením emocí - tyto emoce pak maskují absenci rozumných argumentů .
Emoce paralyzuje naši kritickou mysl a způsobuje přenos emočního náboje.
Jinými slovy, cítíme empatii, a proto riskujeme přijetí zprávy, aniž bychom příliš diskutovali ... Forma vyhrává nad podstatou, emoce vyhrává nad rozumem.
Určitě vás dojme tragický příběh osoby prezentované jako oběť (zde klenotník), která by neměla „jinou možnost, než se bránit“ a promluvit proti němu. že jste představeni jako popravčí (zde lupič) - přesně tam se hraje propaganda.
Udělejte spravedlnost sami
Pokud to ale omlouváme, pokud si k sobě arogujeme právo a legitimitu zabít ty, které považujeme za své mučitele, jak daleko můžeme zajít?
Pokud měl lupič sakra život, do jaké míry je mu přiznáno právo loupit, jako by ho klenotník měl právo zastřelit? Od jaké úrovně sračky máme „dobré důvody“, abychom se chopili zbraní?
Je zřejmé, že kdybychom byli v botách tohoto klenotníka, mohli bychom mít pomstychtivý instinkt, nebo možná ne - nemusíme si to představovat ani rozhodovat o jeho osudu.
Právě z tohoto důvodu existují lidé, jejichž úkolem je soudit, bránit a chránit : jako oběti nebo jako jednotlivci se nemůžeme stavět do jakékoli objektivity.
K dosažení „rozumné“ debaty by proto prvním krokem měla být dekonstrukce propagandy, identifikace jejích mechanismů ... a diskurz.
Pro další :
- Konference sociálního psychologa Michela-Louise Rouquette
- Číslo časopisu Journal of Psychologists „Politics: Subjects under Affiliate“
- Obraz propagandy a emocí, Alexandre Dorna
- Konference Chomského a Hermana (v původním znění)
- Kniha Propaganda: obrazy, slova a manipulace
